Fear Not

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रेटिंग-संचालित मीडिया द्वारा खराब समाचार का निरंतर आहार जो तर्कसंगत रूप से असंभव अंत के लिए वैचारिक रूप से प्रतिबद्ध है, यह भी बदतर समाचार बनाने के लिए बाध्य है। कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हमारी आत्म-अवशोषित, राजनीतिक रूप से जुनूनी संस्कृति का पृष्ठभूमि शोर है। मनाए गए डर और कांपने के लेखक अस्तित्ववादी दार्शनिक सोरेन क्रीकेगार्ड द्वारा "एंजस्ट" नामक अवधारणा हमेशा कुछ रूप में मौजूद है। लेकिन आधुनिकता ने व्यापक नरसंहार और निहिलवाद के माध्यम से चिंता के प्रभाव को अतिरंजित कर दिया है, बिना विदेश में रिडेम्प्शन और नवीनीकरण के अतिरिक्त उपद्रव के बिना।

अपरिहार्य विरोधाभास भौतिकवादियों को रहस्यमय करना चाहिए जो आर्थिक कल्याण को सर्वोपरि मानते हैं। पृथ्वी पर कुछ सबसे अमीर नागरिक इतने खो गए क्यों महसूस करते हैं? यह क्यों है कि माइकल ओशमैन ने अपनी स्पर्श और महत्वपूर्ण नई किताब में पूछा कि यदि आप डरते नहीं थे तो आप क्या करेंगे? "," हमारे समाज में, जहां कभी भी स्वतंत्रता और पसंद का आनंद लेते हैं, यह महसूस करने का संघर्ष बन गया है। शुभ स?" विशेष रूप से, उसने खुद से सवाल किया: एक बुद्धिमान, सुंदर, खुशी से विवाहित, चार की सफल मां क्यों होगी, एक और समृद्ध इज़राइल में रहती है, इतनी गहरी और लगातार डरती है? टिकटोक यूरोप में कंपनी संस्कृति, विविधता और समावेश के प्रमुख के रूप में, ओशमैन प्राचीन ज्ञान के पचाने का एक असंभव स्रोत प्रतीत होता है। लेकिन जब उसे यहूदी विचारों में उसकी चिंता के लिए एक बाम मिला, तो उसे इसे साझा करना पड़ा: क्योंकि यह किसी के भी, यहूदी और यहूदी समान रूप से लागू हो सकता है।

यह सुनिश्चित करने के लिए, उसके पास चिंता के लिए वैध कारण थे - उनके अधिकांश सह-धर्मविदों की तरह, जिनके ईडन के इस पक्ष में मानव पीड़ा का हिस्सा असामान्य रूप से भरपूर था। यह एक संयोग नहीं हो सकता है कि बाइबिल में सबसे अधिक बार घोषित आदेश "डरो मत;" राजा जेम्स संस्करण में, "डर नहीं" या "डर नहीं" 103 बार दिखाई देता है। अभी तक बताते हुए, डर के लिए हिब्रू शब्द, חֲרָדָה, (हरादाह, "शूडर"), अर्थों का विरोध करता है: इसके नकारात्मक अर्थ में, शब्द एक कमजोर, यहां तक ​​कि लकड़हारा भयानक भी संदर्भित करता है, जबकि इसकी सकारात्मक अर्थ "उत्साहजनक" है। और "विस्मयकारी।" शब्द में प्रोत्साहन होता है: भय से, जीवन में विश्वास की पुष्टि करने में खुशी आती है।

कि माइकल ने व्यक्तिगत स्तर पर और इसके व्यापक संदर्भ में शुरुआती जीवन में भय का सामना किया, सवाल से परे है। वह लिखती है: "दोनों तरफ मेरे दादा दादी होलोकॉस्ट बचे हुए थे और नरसंहार के उनके पहले अनुभव ने उन्हें स्थायी रूप से आघात छोड़ दिया। इसलिए, द्वितीय विश्व युद्ध में नाज़ियों द्वारा छह मिलियन यहूदियों की हत्या मेरे लिए इतिहास का एक टुकड़ा नहीं था: यह मेरे जन्म के समय से मेरे जीवन का एक अभिन्न हिस्सा था। " इज़राइल के शीर्ष फोरेंसिक रोगविज्ञानी के रूप में, इसके अलावा, उसके पिता ने बच्चों के साथ-साथ वयस्कों पर हजारों शवों का प्रदर्शन किया जो अप्राकृतिक कारणों से मर गए थे। वह घर की तस्वीरों को लाएगा, जिसे उसने उससे छिपाने की कोशिश की, फिर भी माइकल ने उन्हें वैसे भी देखने में कामयाब रहे।

और फिर इज़राइल में अपने किशोर वर्षों के दौरान निरंतर आतंकवादी हमले थे। "मेरा सबसे बड़ा डर विस्फोट नहीं हुआ, घायल हो रहा था, या यहां तक ​​कि मर रहा था, यह मेरे पिता के मुर्दा में एक लाश के रूप में समाप्त होने का डर था। मैं अपनी बेटी के मृत शरीर, दर्द और डरावनी की प्रतिक्रिया से डरता हूं जो उसे पैदा करेगा। " उसे बस खिड़की से बस पर बैठने और इसे खोलने के लिए कहा गया था, क्योंकि एक बम के माध्यम से एक बम के मामले में चोटों को कम करने के लिए।

ओशमैन एक प्रगतिशील कार्यकर्ता को तथाकथित इक्विटी के साथ जुनूनी कर सकता था, अन्य लोगों के लिए पुण्य-सिग्नलिंग। इसके बजाए, वह असंतोष और ईर्ष्या के खिलाफ लड़ी, जबकि यह स्वीकार करते हुए कि ऐसी भावनाएं पूरी तरह से मानव और दृढ़ हैं।

न ही मृत्यु ही थी, अकेले मुख्य, उसके डर का स्रोत दें। जिनके कई अन्य बच्चों की तरह की उम्मीद है, उसने खारिज कर दिया, लोगों को निराशाजनक, उम्र बढ़ने, गलतियों को बनाने, असफल होने से डर दिया। वह डर की एक स्थायी स्थिति में रहती थी। लेकिन वह हार नहीं होगी; उन्होंने मनोचिकित्सा के वर्षों सहित सबकुछ की कोशिश की। कुछ भी काम नहीं किया। वह निराश हो गई, और लगभग अपने चिकित्सक की सूचना पर विश्वास करने के लिए आया कि वह जीवन के लिए क्षतिग्रस्त हो गई थी।

जब तक, वह "धीरे-धीरे यहूदी धर्म के प्रेरणादायक ग्रंथों को खोजना शुरू कर दिया" -और सबकुछ बदल गया। "[एस] मुझे आशाजनक और सकारात्मक मेरे अंदर विकसित हो रहा था। यह आत्मा की समझ थी। " एक आत्मा रखने के लिए पर्याप्त नहीं है; हमें इसे भी समझना चाहिए और इसे सराहना करना चाहिए, क्योंकि यह एक दिव्य उपहार है। माइकल लिखते हैं:

हिब्रू-नेशमा में "आत्मा" शब्द का अर्थ-"सांस" के लिए हिब्रू शब्द से संबंधित है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम पहली बार नेशमा के बारे में सुनते हैं जब भगवान ने पहला मानव, एडम बनाया था। तोराह कहता है: "और ईश्वर ने धरती की धूल से मनुष्य का गठन किया, और उसने अपने नाक में जीवन की सांस में उड़ा दिया; और आदमी एक जीवित बन गया। " (उत्पत्ति 2: 7)

यह फसह के आसपास हुआ, जब उसे अचानक एहसास हुआ कि मिस्र (हिब्रू, मित्ज़रायिम में, जिसका अर्थ है "सीमाएं," या "संकीर्ण स्ट्रेट्स") केवल एक भौतिक नहीं थादेश लेकिन "कोई भी स्थान जहां आप स्वतंत्र नहीं हैं, जहां आप किसी चीज के लिए जंजीर हैं।" माइकल के लिए, यह उनकी दादी की कहानी थी जो हजारों अन्य कब्जे वाले पोलिश यहूदी को ऑशविट्ज़ में ले जाने वाली ट्रेन से करीब घातक भागने की कहानी थी। उसने अपनी दादी को उसे बताने के लिए दोषी नहीं ठहराया: इसके विपरीत: "मुझे पता था कि उसने मेरे साथ इस डरावनी को साझा किया था, मुझे अपनी खुद की अस्तित्व वृत्ति का निर्माण करने के लिए मुझे जीवन के लिए तैयार करना था। 'यह फिर से हो सकता है,' वह क्या कहती थी। " लेकिन यह निर्विवाद रूप से एक टोल लिया:

मेरे जीवन के पहले पंद्रह वर्षों के लिए मैंने नाज़ियों के बारे में सपना देखा। । । । सब कुछ मुझे चिंतित किया। मैं रात के बीच में जागता हूं और जांचता हूं कि मेरे माता-पिता सांस ले रहे थे। मैं दुनिया के दर्द और पीड़ा से भ्रमित हो गया, और खुद का आनंद लेने के बारे में दोषी महसूस किया। जब वहां बहुत सारी दुखद चीजें हो रही थी तो मैं जीवन के आनंदों का आनंद कैसे ले सकता हूं? क्या होगा यदि मेरे कार्यों से नुकसान होगा? मैं लोगों को सुखद बन गया, हर किसी को खुश करने और चीजों को गलत करने से रोकने के लिए मेरी शक्ति में सबकुछ करना चाहता हूं।

वह तथाकथित इक्विटी, अन्य लोगों के लिए पुण्य-सिग्नलिंग के साथ एक प्रगतिशील कार्यकर्ता बन सकती थी। इसके बजाए, वह नाराजगी और ईर्ष्या के खिलाफ लड़ी, जबकि यह स्वीकार करते हुए कि ऐसी भावनाएं पूरी तरह से मानव और दृढ़ हैं। उसने "इसे ठीक करने" की मांग करने का विरोध किया जो खुद को "सही" बनाने के लिए "सही"-एक अवधारणा दोनों को चिमेरिक और गुमराह दोनों बनाने के लिए; और हाँ, उसने असहज महसूस करने में सहज होना सीख लिया। लेकिन सबसे ऊपर, उसने मूल प्रश्न को संबोधित किया: "[डब्ल्यू] एचवाई क्या हम हमेशा हमारे बारे में सभी को बनाने के लिए सभी समस्याओं को हल करने के लिए सबसे जोर से चिल्लाने की जरूरत महसूस करते हैं?" जवाब आसानी से आया: "डर के कारण।" यह अहंकार के बारे में है। "हम अपने विचारों से प्यार करते हैं, हमें लगता है कि हम जानते हैं कि क्या सही है। और इसलिए हम दूसरों के लिए जगह नहीं छोड़ते हैं। " मोनो-थिंक की आयु-विरोधी उदार आवेग।

इसके बजाय, उसने अपने विचारों को सचमुच साझा करने और दूसरे के परिप्रेक्ष्य को समझने के लिए सीखा और दूसरे शब्दों को समझना चाहते हैं, असली, खुले, बातचीत पर भरोसा करना, "मानसिकता के साथ कि दूसरा व्यक्ति हमें नुकसान पहुंचाने के लिए बाहर नहीं है किसी भी तरह से। हमें अपने सकारात्मक इरादे को मान लेना चाहिए और सुनिश्चित करना चाहिए कि हम इस दृष्टिकोण के साथ बातचीत में आएं। " हमें विफलता से डरना बंद करना चाहिए। हम बहुत ज्यादा चिंता करते हैं "कि हमारी गलतियों से हमें खारिज कर दिया जाएगा। कि हम अपनी विफलता से टूटेगा-और अन्य लोगों को टूट जाएगा। । । । हम अपमान, निराशा, हमारी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचाने, और खुद को (और दूसरों) को कम करने से डरते हैं। "

सभी का सबसे महत्वपूर्ण सबक भी सबसे सरल है: "जो भी आप जीवन में करने का फैसला करते हैं, जो भी आप समाप्त होते हैं-बस एक मेन्च बन जाते हैं।" एक येहुदी शब्द और एक पारंपरिक यहूदी विचार, "यह उन शब्दों में से एक है जिनके पास अंग्रेजी में सीधा अनुवाद नहीं है, लेकिन इसका मतलब अनिवार्य रूप से 'एक सभ्य व्यक्ति है।" "यह सबक था जिसे उसने सेना के कर्तव्य पर और बाद में सीखा था, और बाद में वरिष्ठ नेताओं के सलाहकार के रूप में। आखिरकार, यह किसी के अहंकार को बांधने के लिए आता है ताकि दूसरों के लिए जगह बनाते समय आंतरिक स्वतंत्रता मिल सके।

यह यहूदी ज्ञान की सामान्य भावना है, इसकी शक्ति इतनी आसान लग रही है। सिद्धांत अक्सर करते हैं; कठिन हिस्सा उनके द्वारा जीवित है, उन्हें कहां से लागू करना है और कैसे - और इसमें समय लगता है, खुद को सत्य बताने की क्षमता, जो भी आपको लगता है उसे स्वीकार करें, और फिर आगे बढ़ें। आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए, मीकल को अपने अनुभवों को फिर से जांचना पड़ा, फिर भी अतीत में निवास नहीं किया गया। अंत में यह काम करता था, लेकिन परिणाम बहुत ही जीवित थे, उन्हें अपनी पुस्तक में साझा करने के लिए नहीं, उम्मीद है कि वे दूसरों की मदद कर सकते हैं। अपनी सबसे निजी यादों, आंतरिक भावनाओं, और जीवन-बदलते क्षणों को प्रकट करना स्वाभाविक रूप से नहीं आया, फिर भी एक बार उसने किया, इसने उसे उतना मुक्त कर दिया जितना कि यह उसके पाठक को प्रबुद्ध करता है।

वह सुबह की प्रार्थना के साथ समाप्त होती है, मोडह एनी: "मैं आपके लिए धन्यवाद, जीवित और शाश्वत राजा के लिए धन्यवाद देता हूं, क्योंकि आप मेरे भीतर मेरी आत्मा को बहाल करते हैं; आपकी वफादारी बहुत अच्छी है। " और वह बताती है: "यह प्रार्थना मेरे लिए प्रेरणा का स्रोत है, क्योंकि अगर भगवान मेरे भीतर आत्मा में विश्वास करते हैं, तो मुझे निश्चित रूप से खुद पर विश्वास करना चाहिए। प्रत्येक दिन जब आप जागते हैं, तो यह भी आध्यात्मिक जागरूकता है। आपकी आत्मा को एक बार फिर बहाल कर दिया गया है। "

वह इस प्रकार रब्बी यीराइल बेन एलियेजर, बालिडिक यहूदी धर्म के संस्थापक बाल शेम टोव के शब्दों को प्रतिबिंबित करती है: "हर इंसान से वहां एक प्रकाश उगता है।" लेकिन क्या यह? अंधेरे को देखते हुए जो बहुत अधिक मनुष्यों से उगता है, निराशा, घृणा, और नाराजगी, झूठे देवताओं के उपासकों के उपासक, अगर कोई भी भावना है? शायद ऐसा हो; और फिर भी, मोचन का वादा नहीं होने पर हम और क्या उम्मीद कर सकते हैं, हम सबसे अच्छा कर सकते हैं, यह जानकर कि हम अकेले नहीं हैं।